Der Wizlaw-Nachtrag in der Jenaer Liederhandschrift

Die Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena besitzt einen ganz besonderen Schatz, die Jenaer Liederhandschrift (Hs J). In ihr sind auch die Lieder und Sprüche Wizlaws von Rügen tradiert. Jedoch leider nicht mehr vollständig, da mehrere Seiten, gerade auch im wichtigen Bereich der Sprüche, später herausgeschnitten wurden. Da es (bis jetzt) keine zweite Überlieferung gibt, müssen wir den Verlust an Wissen über das Denken, Fühlen, Lieben und Leben Wizlaws beklagen. Zumindest solange, bis vielleicht die fehlenden Seiten einmal gefunden werden sollten, was ich natürlich sehnsüchtig erhoffe.

Auf der Homepage der Bibliothek besteht die Möglichkeit, sich die Seiten der Jenaer Liederhandschrift online anzeigen zu lassen. Dazu müsst ihr diesem Link https://archive.thulb.uni-jena.de/hisbest/receive/HisBest_cbu_00008190 folgen und dann auf das Foto der Handschrift klicken. Die Anzeige der gewünschten Seite erfolgt über das Menüleistenfeld [1]. Es klappt dann ein Menü auf, das die Auswahl aller Seiten der digitalisierten Handschrift ermöglicht. Die Seitenangaben für ...
... die Lieder und Sprüche Wizlaws von Rügen:
[140] – 72v bis [156] – 80v
... den Preisspruch des Goldener auf Wizlaw:
1. Strophe: [89] – 47r (rechte Spalte, letzter Absatz)
2. Strophe: [88] – 46v (hingekritzelter Nachtrag unter der rechten Spalte)
... den Preisspruch Frauenlobs auf Wizlaw:
[207] – 106r (linke Spalte, letzter Absatz und erste vier Zeilen der rechten Spalte)
Es ist auch möglich, in der Strukturübersicht auf der linken Seite den betreffenden Autor (z.B. 72vb-80vb Wizlav von Rügen) anzuklicken. Dann springt die Anzeige auf die erste Seite des jeweiligen Corpus (im Beispiel wäre das [140] – 72v).

Über das Drücken der Taste PDF könnt ihr euch ein PDF-Dokument der gewünschten Seite(n) dieser kostbaren Handschrift erstellen lassen.
Ich finde, es ist ein sehr lobenswerter Service, den die Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek hier anbietet. Danke!

Mithilfe dieser Anzeigemöglichkeit habe ich die Blattlagenbindung des Wizlaw-Nachtrags (rot) analysiert:
10. Lage:                                                                                       11. Lage:
72----------|-abgeschnitten mit Textverlust        77----------|----------78
71----------|----------73        abgeschnitten mit Textverlust-|----------79
70----------|----------74                          76----------|----------80
69----------|-abgeschnitten ohne Textverlust       75----------|-abgeschnitten mit Textverlust
Mit Blatt 81 fängt wieder eine neue Bindung an, die aber nicht mehr zum Wizlaw-Corpus gehört.

Neben den vier abgeschnittenen Blättern, davon drei mit Textverlust, gibt es einen weiteren Eingriff an Blatt 73. Dem Blatt wurde an der äußeren oberen Ecke ein rechteckiges Stück unmittelbar über den Textspalten herausgeschnitten, das reichlich ein Drittel der Blattbreite umfasst. Die in späterer Zeit aufgetragene Blattnummer 73. steht deshalb an der Schnittkante und nicht wie üblich am Blattrand. Wenn auf diesem beseitigten Blattbereich der Verfassername geschrieben stand - was ich stark vermute -, dann muss diese weitere Verletzung des Corpus zu einer späteren Zeit erfolgt sein, als das Entfernen der vier kompletten Seiten. Ansonsten hätte (und hat bestimmt zuvor auch) Wizlaws Name auf dem nicht mehr vorhandenen Blatt zwischen 72 und 73 gestanden, also auf der ursprünglich ersten vollständig mit Wizlaws Dichtung beschriebenen Seite. Er wurde höchst wahrscheinlich nach dem (den) Blattverlust(en) auf dem nun ersten vollständig zum Wizlaw-Corpus gehörenden Blatt noch einmal nachgetragen und anschließend abermals beseitigt.
Warum das alles nur?

Durch diese fast schon gezielte Beseitigung wichtiger Indizien, die eine Urheberschaft des Fürsten Wizlaw III. von Rügen zu 100% sicher gemacht hätten, trat nun ein, dass spätestens seit dem schon erwähnten Aufsatz von Wilfried Seibicke - und in der jüngeren Vergangenheit leider verstärkt - eben diese Urheberschaft angezweifelt und dabei vorhandene neuere und fundierte Forschungsarbeit mit positivem Bezug auf Wizlaw als Fürst von Rügen (Sabine Werg 1969, Birgit Spitschuh 1988) ignoriert wurde. Seit dem Jahrtausendwechsel scheint sich mit den Veröffentlichungen von Reinhard Bleck (2000) und Horst Brunner / Dorothea Klein (2021), die sich mit guten Argumenten für eine Identität von Fürst und Dichter/Komponist aussprechen, das Blatt wieder zu wenden.

So sehen wir, dass vermutlich leider nur knapp zwei Drittel des dichterischen und musikalischen Schaffens Wizlaws auf uns überkommen ist. Ich hoffe natürlich so sehr, dass das nur eine Augenblickaufnahme ist, und zumindest die abgeschnittenen Seiten, die ein reichliches Viertel von Wizlaws Gesamtwerk ausmachen könnten, in irgend einem Archiv gefunden werden. Der Rest - reichlich ein Zehntel - sind nicht notierte Strophen.

Was stand auf den herausgetrennten Blättern? Warum wurden diese herausgetrennt? Die fehlenden Seiten befinden sich im Teil mit den Sprüchen (zwischen Ihc wil singhen und Menschen kint denket dar an und zwischen Manich scimphit vph sin eygen tzil und dem Taglied) sowie am Schluss des Herbstliedes. Wenn die Blätter gezielt wegen des Inhalts eines oder mehrerer Sprüche abgeschnitten wurden, dann ist das Taglied nur zufällig beschädigt worden. Gerade die Sprüche könnten im verstärktem Maße Aufschluss über Wizlaws Gedankenwelt, Ideale, Beweggründe für sein Handeln usw. liefern. Überliefert ist auch, dass diese Blätter schon fehlten, als die Handschrift in der Renaissance neu gebunden wurde. Das hieße, dass der Verlust spätestens Anfang des 16. Jahrhunderts eingetreten ist oder sogar schon zeitnah nach der Kompilation des Wizlaw-Corpus’.

Und es gibt fehlende Strophen, für die im Wizlaw-Nachtrag Platz gelassen wurde. (Drei Strophen pro Lied waren im Minnesang üblich. Birgit Spitschuh hat diese Stellen in ihrer Dissertation auf den Seiten 10 bis 12 analysiert.) Kann es etwa sein, dass Wizlaw Lieder in slawischer Sprache verfasst hatte, die der Schreiber einfach nicht verstanden hatte und deshalb nicht notierte? Das wäre eine Sensation und für mich ein wunderbarer Gedanke. Stellt euch vor, das zarte Liebesgedicht Ich partere dich durch mine vrowen hätte noch eine polabische und eine dänische Strophe!

Ja, ich weiß, das sind alles Wunschvorstellungen, aber träumen darf ich doch noch. Und hoffen, dass wir irgendwie und irgendwann einmal das Gesamtwerk des dichtenden Rügenfürsten kennen werden. Umso mehr muss ich die Verluste beklagen, die wir nach gegenwärtigem Wissenstand hinnehmen müssen. Das macht mich schon sehr traurig!

Reinhard Bleck hat in seiner 2000 erschienenen lesenswerten Monographie “Untersuchungen zur sogenannten Spruchdichtung und zur Sprache des Fürsten Wizlaw III. von Rügen” nicht nur ein starkes Plädoyer für die Identität von Rügenfürst und Dichter gegeben, sondern auch eine interessante Lösung für Wizlaws Ton I (Menschen kint denket dar an) angeboten. Anhand von inhaltlichen und textlichen Korrelationen zwischen den zehn Strophen dieses Tones ist er zu dem Schluss gekommen, dass die Strophen ursprünglich in einer anderen Reihenfolge zusammengesetzt gewesen sein müssen, als später vom Schreiber des Wizlaw-Nachtrags notiert. Durch die neu aufgebaute Strophenfolge entsteht eine Logikkette, die auf einen konkreten Anlass für die Dichtung dieses Tones hindeutet: eine persönliche Situation des Fürsten im Jahr 1316 während seiner Auseinandersetzung mit Stralsund.
Mir ging es beim Lesen dieser Herleitung wie damals mit der neuen Charenza-Theorie: Es war auf einmal alles so einleuchtend!

Im Folgenden seht ihr eine Originalseite des Wizlaw-Nachtrags der Jenaer Liederhandschrift als Schwarz-Weiß-Reproduktion. Es handelt sich dabei um das Blatt 78v mit dem Ende des Lieds Uvol vph ir stolzen helde und dem Beginn des Lieds Meyie scone kum io tzů. In Zeile 9 der rechten Spalte ist eine der drei zitierten Stellen zu sehen, in denen sich Wizlaw selbst nennt: “Vvizlau der iūghe singhet diz liet”

Für die freundliche Genehmigung zur Veröffentlichung dieser Abbildung möchte ich mich bei Frau Dr. Wefers, der Direktorin der Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek (www.thulb.uni-jena.de), bedanken.

Die Quellen, auf die ich mich bei meiner Arbeit vorrangig gestützt habe (chronologisch geordnet):
1. Hagen, Fr. H. v. d. “Minnesinger, Deutsche Liederdichter des 12., 13. und 14. Jahrhunderts I - IV”, Leipzig 1838
2. Fabricius, C. G. ”Urkunden zur Geschichte des Fürstentums Rügen unter den eingeborenen Fürsten”, Stettin 1851
3. Dannenberg, H. ”Pommerns Münzen im Mittelalter”, Berlin 1864
4. Pyl, Th. “Lieder und Sprüche des Fürsten Wizlaw von Rügen”, Greifswald 1872
5. Dannenberg, H. ”Münzgeschichte Pommerns im Mittelalter”, Berlin 1893
6. Pyl, Th. ”Die Entwicklung des pommerschen Wappens, im Zusammenhang mit den pommerschen Landesteilungen”, in Pommersche Geschichtsdenkmäler VII, Greifswald 1894
7. Behm, O. “Beiträge zum Urkundenwesen der einheimischen Fürsten von Rügen”, Greifswald 1913
8. Gülzow, E. ”Des Fürsten Wizlaw von Rügen Minnelieder und Sprüche”, Greifswald 1922
9. Haas, A. ”Arkona im Jahre 1168”, Stettin 1925
10. Hamann, C. ”Die Beziehungen Rügens zu Dänemark von 1168 bis zum Aussterben der einheimischen rügischen Dynastie 1325”, Greifswald 1933
11. Scheil, U. “Genealogie der Fürsten von Rügen (1164 - 1325)”, Greifswald 1945
12. Rudolph, W. ”Die Insel Rügen”, Rostock 1954
13. Ohle, W., Baier, G. ”Die Kunstdenkmale des Kreises Rügen”, Leipzig 1963
14. Steffen, W. ”Kulturgeschichte von Rügen bis 1817”, Köln, Graz 1963
15. Werg, S. ”Die Sprüche und Lieder Wizlavs von Rügen, Untersuchungen und kritische Ausgabe der Gedichte”, Hamburg 1969
16. Váňa, Z. ”Die Welt der alten Slawen”, Praha 1983
17. Gloede, G. ”Kirchen im Küstenwind - Band III”, Berlin 1984
18. Herrmann, J. (Hg.) ”Die Slawen in Deutschland - Ein Handbuch”, Berlin 1985
19. Spiewok, W. ”Wizlaw III. von Rügen, ein Dichter”, in: Almanach für Kunst und Kultur im Ostseebezirk, Nr. 8 (1985)
20. Spitschuh, B. ”Wizlaw von Rügen: eine Monografie”, Greifswald 1989
21. Lange, A. “Tausendjähriges Ralswiek”, Bergen 1990
22. Hages-Weißflog, E. “snel hel ghel scrygh ich dinen namen - Zu Wizlaws Umgang mit Minnesangtraditionen des 13. Jahrhunderts”, in: ”Lied im deutschen Mittelalter. Überlieferung, Typen, Gebrauch”, Tübingen 1996
23. Bleck, R. ”Untersuchungen zur sogenannten Spruchdichtung und zur Sprache des Fürsten Wizlaw III. von Rügen” GAG Folge 681, Göppingen 2000
24. Schmidt, I. ”Götter, Mythen und Bräuche von der Insel Rügen”, Rostock 2002
25. Jahn, L. ”Wizlaw III. von Rügen - Fürst und Minnesänger” und ”Wizlaws Liederbuch”, Hofgeismar 2003
26. Sobietzky, G. “Das Fürstentum Rügen und sein Geldwesen”, Stralsund 2005
27. Kratzke, Ch., Reimann, H., Ruchhöft, F. “Garz und Rugendahl auf Rügen im Mittelalter”, in: Baltische Studien, Neue Folge Band 90 (2004), Kiel 2005
28. Ruchhöft, F. “Die Burg am Kap Arkona” (Reihe: Archäologie in Mecklenburg-Vorpommern, Band 7), Schwerin 2010
29. Reimann, H., Ruchhöft, F., Willich, C. “Rügen im Mittelalter” (Reihe: Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Mitteleuropa, Band 36), Stuttgart 2011
30. Ev. Kirchengemeinde St. Marien Bergen auf Rügen (Hg.) “Das bestickte Leinentuch aus dem Zisterzienserinnenkloster Bergen auf Rügen”, Bergen auf Rügen 2013
31. Möller, G. “Eine interessante ‘Schatzkiste’ aus dem Jahr 1318 in Stralsund - Ein Beitrag zur spätmittelalterlichen Sachkultur des norddeutschen Adels”, in: Baltische Studien, Neue Folge Band 102 (2016), Kiel 2017
32. Brunner, H., Klein, D. ”Wizlav - Sangsprüche und Minnelieder” IMAGINES MEDII AEVI Interdisziplinäre Beiträge zur Mittelalterforschung Band 52, Wiesbaden 2021

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