Die Gardvogteien Tribuzes/Tribsees, Grimîn/Grimmen und Losice/Loitz und das Kloster Neuenkamp

Diese naive Zeichnung befindet sich in der Dorfkirche von Velgast und wird auf den Anfang des 15. Jahrhunderts datiert. Auch wenn die slawische Sprache zu diesem Zeitpunkt bereits erloschen war, so könnte das Bild doch zwei Menschen ranischer Herkunft an einem (Mess-)Weinfass zeigen. Das Paar ist mit den für das 14. und 15. Jahrhundert typischen Gewändern bekleidet. Die Frau trägt ein langes weinrotes Kleid. Nicht genau erkennbar ist, ob es sich um langes blondes Haar handelt oder ob damit ein Schleiertuch angedeutet werden soll. Der Mann ist mit einer eng anliegenden Schecke mit breitem Gürtel, Beinlingen und einer Gugel (Kapuze mit Kragen und einem langen Zipfel) bekleidet. Beide haben zudem Schnabelschuhe mit langen Spitzen angezogen.

Für die freundliche Genehmigung zur Veröffentlichung dieser Abbildung möchte ich mich bei Frau Pastorin Tuve bedanken.
www.kirche-mv.de > Suche nach “Velgast”

Zwischen den slawischen Siedlungskernen um Barth und am Strelasund einerseits und denen im Recknitz-, Trebel-, Peene- und Rycktal andererseits zieht sich ein etwa halbkreisförmiger Streifen mit Orten hin, die auf “-hagen”, “-horst”, “-dorf” oder ähnlich enden. Es ist jenes Gebiet, das vor Ankunft der niederdeutschen und flämischen Siedler größtenteils Wald war. Reste dieser Waldgebiete sind auch heute noch vorhanden. Die neuen Dörfer entstanden also hauptsächlich durch Rodung, damals hieß das “aus wilder Wurzel”. Übrigens waren an der Urbarmachung dieses Landstrichs auch Ranen und andere Lutizen beteiligt, die sich ebenfalls in den neu angelegten Orten niederließen.
Rechts seht ihr das älteste Stadtsiegel von Tribsees / Tribuzeš. Der blaue Löwe auf der goldener Fahne über dem Bergfried symbolisiert die dänische Lehnshoheit. Eine Burg der Rügenfürsten im sumpfigen Grenzgebiet zu Mecklenburg war der Ausgangspunkt für die planmäßige Anlage der erstmals 1245 bezeugten Gemeinde, deren senatores und consules 1267 beurkundet sind. Wizlaw II. bestätigte das lübische Stadtrecht 1285. Das “Land Tribuses” ist jedoch schon seit der vorchristlichen Zeit bezeugt. Der Name kommt entweder von “trebez” (Rodung) oder von “tri boz” (drei Fliederbüsche).
Vielen Dank an Herrn Thomas Molkentin für die wertvollen Hinweise zu Tribsees.

Sicherlich verlief das Zusammenleben von Rügenslawen und Deutschen nicht immer nur friedlich und freundschaftlich. Vorkommende Konflikte sind hierbei, wie bei jedem Zusammenleben, durchaus nichts Ungewöhnliches gewesen. Entscheidend ist aber, wie man diese Konflikte gelöst hatte. 1221 wurde in einer Urkunde Wizlaws I. ein derartiger Konflikt angesprochen: Ein Teil der Slawen aus der Umgebung von Tribsees wich bei Ankunft der Neusiedler offensichtlich in östlich von Tribsees gelegene Gegenden aus. Danach bewirtschafteten die Deutschen deren Äcker weiter. Ein anderer, vermutlich der größere Teil der Altsiedler blieb aber und lebte mit den Neulingen zusammen. Die Abgabe an den Bischof von Schwerin erfolgte so, wie es jede der Nationalitäten gewohnt war: Die Deutschen entrichteten den (höheren) Zehnt und die Slawen den althergebrachten (etwas niedrigeren) Zins “biskopinža” (den Bischofsroggen). Zum Schluss sprach Wizlaw den Wunsch aus, dass das Zusammenleben weiter friedlich erfolgen soll und die weggezogenen Slawen in ihrer neuen Heimat bleiben und keine Rache üben sollten.
Niemand kennt heute mehr den genauen Anlass für diesen Konflikt sowie das konkrete Verhalten der involvierten Personen und weiß, wer die Schuld an dessen Zuspitzung trug. Trotzdem wird diese eine Urkunde in letzter Zeit relativ häufig - und das nicht nur bei konservativen Historikern - zitiert, so als ob sie die typische Situation zwischen den Nationalitäten erfassen würde. Dabei werden leider die vielen anderen Dokumente und Hinweise vernachlässigt, die das Bild eines friedlichen, ja freundschaftlichen und gleichberechtigten Zusammenlebens beschreiben.

Grimmen / Grimîn kann auf eine ähnliche Geschichte wie Tribsees zurückblicken. Es liegt ebenfalls in der sumpfigen Trebelniederung, was sogar im Stadtnamen zum Ausdruck kommt: “grim” heißt nichts anderes als “sumpfig”. Eine zweite Deutung besagt, dass sich der Name vom Ranenfürsten Grimmus herleitet, denn Grimmen entstand wie Tribsees im Zeitraum 1267 - 1287 neben einer eventuell schon länger bestehenden Burg der Fürsten. Auf jeden Fall wurde sie spätestens zu dieser Zeit in die markante Form des noch sichtbaren Burghügels am Ostende der Altstadt umgebaut. Auf diesem Hügel, genannt “Schlossberg”, befindet sich heute ein restaurierter ehemaliger Wasserturm mit einer kleinen Ausstellung zu Geschichte und Archäologie dieser Burg (Foto unten). Unter anderem wird ein dort gefundener kleiner Spielwürfel aus Knochen gezeigt (aus dem 14. Jahrhundert). 1306 wurde die Turmhügelburg, bestehend aus zwei Gebäuden, dem “Fürstlichen Haus” oder “Ritterhaus” und dem eigentlichen Wehrturm, erstmals erwähnt. Es war der befestigte Hof des Rügenfürsten, auf dem auch der Gardvogt seinen Sitz hatte. Der erste namentlich bekannte Vogt hieß Berthold (1287). Den Typ “Turmhügel” brachten eingewanderte deutsche Ritter in ihre neue Heimat mit. Bald darauf wurde er auch von den Ranenfürsten und den alteingesessenen slawischen Rittern zur Modernisierung der Verteidigungsanlagen des Landes übernommen und ist hauptsächlich im festländischen Teil des Fürstentums Rügen verbreitet, in dem es bedeutend weniger alte Slawenburgen gab.
Grimmen wurde 1267 erstmals urkundlich erwähnt und hatte vor 1287 von Wizlaw II. lübisches Stadtrecht erhalten. Die eigentliche Urkunde der Stadtrechtsverleihung ist verschollen. 1305 wird Grimmen jedoch als Stadt erwähnt: In einer Urkunde Wizlaws III., in der er seiner Frau Margarete die Städte und Länder Tribsees und Grimmen bei seinem unbeerbten Todesfall verschreibt, bei einem Erben aber nur Grimmen mit 800 Hufen als Leibgedinge.

Jetzt kommen wir zu einer für die Geschichte des Fürstentums Rügen sehr wichtigen Stätte, dem Zisterzienserkloster Neuenkamp. Anfang des 13. Jahrhunderts ließen sich Zisterziensermönche aus dem Mutterkloster Altkamp am Niederrhein in diesem fast menschenleeren Landstrich im Schnittpunkt der Linien Tribsees - Stralsund und Grimmen - Velgast nieder. Es war einst ein riesiges Waldgebiet, das erst gerodet und urbar gemacht werden musste.

Der Abt des Klosters Neuenkamp, dessen Siegel ihr rechts neben diesem Text seht, hatte zur Zeit des Fürstentums Rügen eine einflussreiche Stellung inne. Er erscheint oft in Urkunden und war vermutlich auch Berater der Fürsten. Die Zisterziensermönche hatte auch eine eigene Niederlassung in der aufblühenden Handelsstadt Stralsund, den Kampischen Hof unweit des Kütertors. Über Auseinandersetzungen zwischen der weltlichen und der geistlichen Macht, wie in Dänemark, dem Römisch-deutschen Reich und vielen anderen Ländern, ist im 13. und 14. Jahrhundert aus Rügen nichts überliefert. Im Gegenteil, die Fürsten scheinen das Kloster sehr gefördert zu haben, was sicher auch damit zusammenhing, dass sie dieses zu ihrer Grablege auserwählt hatten und so ihr eigenes Seelenheil retten wollten.
Über den Gründungsakt dieses Klosters heißt es: “1231 übergibt Wizlaw I. dem Abt Arnold zu Kampen den Platz zur Erbauung einer Rosengarten zu nennenden Abtei des Zisterzienserordens, gibt ihr die Freiheit, Leute jeder Nation und jedes Handwerks nach ihren Gütern zu ziehen.” Schon allein an diesem Text wird deutlich, dass auch auf dem Klostergut, das die Ausmaße einer der größeren Gardvogteien hatte, Menschen der verschiedenen Nationalitäten willkommen waren. Gleiches haben wir auch schon in der Urkunde Jaromars I. für das Kloster Hilda (Eldena bei Greifswald) aus dem Jahr 1209 gelesen, in der dieser von Dänen, Deutschen und “Menschen meiner Zunge” (Slawen) sprach. Einer der ersten Orte, die um 1231 gegründet und dem Kloster geschenkt wurden, war Richtenberg / Rikebreg (= “Flussufer”, gemeint ist das Ufer des Richtenberger Sees). 1297 wird der Nachbarort Neuenkamps bereits als Stadt erwähnt. Das Credo der Zisterzienserbrüder lautete “ora et labora”, also “bete und arbeite”. Sie waren also selbst landwirtschaftlich tätig. Der strenge Zeitplan und die asketische Lebensweise der Mönche mag uns Heutigen etwas gruseln, so gingen sie z.B. täglich 3 Uhr früh zum ersten Gebet.

Weiter oben schrieb ich bereits, dass die Fürsten von Rügen das Kloster Neuenkamp zu ihrer Begräbnisstätte bestimmt hatten. Nachweislich bestattet wurden dort der Klostergründer Wizlaw I. selbst - aber nach neuesten Erkenntnissen nicht hier, sondern östlich bei Neubauhof, dem ersten Klosterstandort. Seine Nachfahren Sambor (1304) und Wizlaw III. (1325) wurden jedoch hier bestattet, nachdem das Kloster um 1300 hierhin verlegt wurde. Die Grablege ist leider nicht mehr nachweisbar, muss sich aber außerhalb der heutigen Pfarrkirche befunden haben. Wahrscheinlich ist es die Stelle, an der im Bild links einige Mitglieder des Musiktheaters Dingo stehen, als sie 2003 bei der Anreise nach Rügen hier Station machten.
Meine Vermutung, dass eine hinter dem Altar eingelassene große, aber äußerst unkenntlich gemachte Grabplatte den letzten Rügenfürsten und Minnesänger Wizlaw III. und seine beiden Kinder Jaromar und Euphemia darstellen könnte, hat sich leider nicht bestätigt. Erste Untersuchungen eines Spezialisten deuten auf die Darstellung eines Abtes.

[Start] [Jens Ruge] [Die Wizlawiden] [Minnesänger Wizlaw] [Rujana - Rügen] [Wislaw und Witzlaw] [Liebe Kinder!] [Links] [SiteMap] [Gästebuch] [Forum Ruyanorum]